國際戰爭不息、極端氣候旱澇成災、社會焦慮感大增…，聖經早已發出「末世警告」的話教導人們，要為將來的日子作準備！
英國作者國度先鋒羅伯特‧郭維德，早於160年前的經典著作中，已指引基督徒的國度之路，闡明信徒該如何預備好自己，進入將來的千年國！
你，準備好了嗎？
◎如何為著邁進國度之路，預備好自己？
郭維德認為，信徒應當在從神領受的新亮光中一再重新查考聖經。其兩本小冊以真理的話，照亮每一顆探尋真理的心。
郭維德在《以掃的選擇》著作中論述，提醒信徒小心，自己可能無法進入將來的千年國！這個警鐘已敲響，值得基督徒同來省思。
恐怕有淫亂的，有褻瀆神如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，還是沒有反悔的餘地。這是你們知道的(希伯來書十二16~17)。
郭維德引用經節，點出以掃的罪及刑罰，亦成為基督徒的三項借鏡：
1、不敬虔的人
上述經文指明，以掃如何褻瀆神，犯了冒犯神的罪。
不敬虔的人通常更喜歡以掃。不敬虔就是褻瀆神，以忽視、侵犯或蔑視神聖的事物而得罪神。最惡劣的情況莫過於嘲笑、戲謔、譏諷神的話、祂的典章及其子民。這罪因著以掃的出生而得以顯露。
在不敬虔人的眼裡，以掃是單純、直率、誠實的人，雅各則是狡詐的偽君子。事實上，神之所以揀選雅各、棄絕以掃，乃是有其深層原因。
人可能因神揀選雅各，而心中對神暗生敵意。雅各真有這麼壞嗎？即便如此，這也不過說明神的揀選：不是基於雅各的良善，而是出於神的恩典。
2、不看重長子名分
神使以掃生為長子。隨著長子名分而來的屬靈福分，包括：
1.享有祝福，就是父親（以撒）憑神默示所賜的福。
2.享有殊榮，因彌賽亞要從他的後代而出，他也要成為神子民以色列人的先祖。
3.以掃若是聖潔的，神的名就會聯於他。神將被稱為「以掃的神」，如同我們稱耶和華為「以色列的神」和「雅各的神」一樣。
然而，以掃輕視所出賣的長子名分，也暴露出他思想的輕浮。他對屬靈和永恆事物的輕看溢於言表，說出輕蔑的話之前，心裡必定已常常鄙視那名分。他真的將要死了嗎？而他親手拋棄了那能確保他活下去的名分，激怒至高者，使自己被剪除。
他出賣長子名分時還加上起誓。這可能是因為，以掃的話向來不可信。雅各唯恐哥哥反悔，就要他起誓，好為自身決定作保證。
即便如此，以掃也沒猶豫。因著行為不端而失掉長子名分後，他還想要殺害弟弟，就更罪加一等。平心而論，誠實的人會承認自己理當失去長子名分；以掃的所作所為，表明出他的邪惡。
3、餅、紅豆湯成了他的神
兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東【就是紅的意思】。雅各說：你今日把長子的名分賣給我吧。以掃說：我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？雅各說：你今日對我起誓吧。以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分 (創世記二五27-34)。
聖經創世記二五章中，完整記載了以掃褻瀆神的歷史。當他飢餓難當、打獵失利、精疲力竭、離家在外時，他出賣了長子名分，用屬靈的事物換取了短暫的事物。
他因不信神，就說：「我將要死了，食物才能救命」，得以看見，餅成了他的神！他信靠了紅豆湯，也不信靠耶和華！
他用如此賤價出賣了長子名分，就算要求雅各供養他一生，這售價也還是太低，更何況是「一點食物」，他恐怕連一支箭都捨不得如此賤賣。
同時，以掃一口氣就吃完犯罪得來的食物，也就心滿意足。事後，他也沒意識到自己犯了罪，「便起來走了」，把一切拋諸腦後，好像不過做了一場屬世交易，沒什麼大不了。
◎從以掃的選擇，省思「種」了什麼、「收」了什麼？
因此，人人都要面對兩個至關重要的問題：
1. 你所撒的是怎樣的種子？
2. 你把種子撒在怎樣的土壤裡？
如同以掃的選擇，因著輕看且出賣長子名分，而失去上好的祝福；同樣的，「人種的是什麼，收的也是什麼」。當末世臨及，基督徒的收穫為何呢？是否能進入千年國呢？這些問題正值得我們警醒和省思！
不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生 (加拉太書六7-8)。
從現今「恩典的日子」走向「審判的日子」
郭維德經典之作《種與收》書中也提醒，人可以種下「禱告」，那些禱告並沒有逝去，在末後的那日，這些禱告會像老朋友一樣來迎見你。
或者，也可以種下「咒罵和詛咒」；在收割的大日，它們也要來與你這撒種者會面；有些人終其一生都在撒播罪惡之種，將來必收割火湖之火那可怕災禍。
神會確保你撒下怎樣的種子，就必收割怎樣的莊稼。
在此，需要對神的話有信心，持守並確信神的所有應許和警告終必成就。郭維德提醒，要在信心中看見，一切都正在從現今「恩典的日子」走向「審判的日子」，也就是公義的日子。那時，不論信徒還是非信徒，各人都要照各人的行為得報應。
正如《羅馬書》經上所記，使徒保羅勸戒一位犯罪者，因為現今乃是「忍耐」的日子。
你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。祂必照各人的行為報應各人 (羅馬書二5-6)。
凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們 (羅馬書二7-8)。
這些警告的話教導我們，要為將來的日子作準備。
郭維德提醒，即將到來的審判之日，神將照著每個人，不論罪人或聖徒皆按各自所行的，或善或惡，施行報應，以證明祂的公義。
在現今神忍耐的日子，若仍藐視神的忍耐，只會使祂可怕的怒火，燃燒得更加猛烈。
因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報 (哥林多後書五10)。
當警醒，每個行為現今已帶來了一些微小後果，有好有壞；如同以掃的選擇，輕看長子名分的後果，是無法得到父親的祝福。但這些，與將來那重大的後果相比，就不算什麼了。
將來，基督的日子顯現時，就要施行賞罰，不偏不倚，毫不留情。
信徒啊，棄絕任何至今仍纏累的隱藏之罪！揭開幔子的日子，報應的日子，就在眼前，我們不會永遠藏身在暗夜裡；因為，神是實際的神，聖別的神。
每個人都在撒種，撒下好種或壞種，且不論是在時間裡或是在永遠裡，這些種子都會長起來。願那滿有憐憫的神，赦免我們在此生中曾經撒下的壞種！
我們都是撒種者，無論在哪兒，也都在撒種。
